地球将迈向何方《启示录讲座》第十七讲：十四万四千人
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启示录
第十七讲
我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
第14章：十四万四千人
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大家好！真诚地欢迎你们来到“圣经预言研究——启示录讲座”当中！
近来大家在上帝的恩典里面过得好吗？这地上事态的发展越来越严肃、越来越深刻，为能在末后得蒙上帝的保守，现在正是预备品行的时期。
启示录14章：得胜圣徒的特征和使命
我们在上一讲根据启示录13章研究了末时期各样的事件，我们今天到了要研究14章的时候。这14章满载着令人震惊的话语，记录了不接受兽的印记、而坚守信仰并遵守诫命的上帝百姓的特征，也记录了他们所呼喊的信息。这一章是非常重要的一章，在这一章里面也记录了分开稗子和麦子的场面，即末后的秋收。现在是不是很想了解14章呢？我们一同翻开圣经来研究。
十四万四千人
启14：1-5，我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
这里提到了144000这样一个数字。关于144000人，众说纷纭。有的人主张自己就是这144000人之一；也有些教会说“只有来到我们教会，你才属于144000人”；有些教会主张他们教会144000的人数满了，主耶稣就会来。但是我希望不要不查考圣经本身，就对144000随便做出什么样的解说。
我们要根据上下文来仔细地查考圣经是如何描述144000人的，根据圣经所提供的有关144000人的信息和提示去研究才是正确的。
同羔羊站在锡安山：与主同在的、得胜的象征
启14：1，我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人……。
首先，说到他们“站在锡安山”，不单是他们站在锡安山，还有谁呢？他们和“羔羊”一同站在锡安山。羔羊不是象征耶稣基督吗？就是同耶稣站在锡安山，这是他们胜利的形象。
圣经说“羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人”，胜利的主人公是基督，是羔羊，不是144000人。当然，144000人有重要的角色，但是我们要知道主角是羔羊耶稣。我们的胜利是在羔羊耶稣基督的胜利里面的，耶稣胜利的时候，我们才能胜利。我们的救赎是借着大有能力的主的帮助而实现的，主耶稣才是主人公。
那为什么说他们“站在锡安山”上呢？启示录属于象征性的书卷。耶路撒冷城所坐落的位置就是锡安山。锡安山是代表上帝同在的圣殿。锡安山也就是亚伯拉罕献以撒的那个摩利亚山，大家记得吧？后来恰恰就是在这座山上建造了圣殿，我们读《历代志下》就能了解到这一点。
同羔羊站在锡安山：在新天新地里
并且，将来耶稣会重新降临在这个地方，不是耶稣复临的时候，而是耶稣第三次降临到这地的时候。旧约圣经对耶稣第一、第二和第三次降临都作了预言。
但是犹太人将有关耶稣复临的话语当作耶稣的初临来解释。所以在耶稣初临的时候，他们所期待的却是耶稣复临时那荣耀的光景，结果他们陷入在极大的误解和失望当中。
我们现在来简单地看一下《撒迦利亚书》，这里面记录到耶稣基督第三次降临的场景。
亚14：3-16，“3 那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。……6 那日，必没有光，三光必退缩。……11 人必住在其中，不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。……16 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。”
为什么要读这些内容呢？这是有关耶稣第三次降临这地的事件。圣经记录说耶稣会重新降临在现在以色列地区的橄榄山那一带。
耶稣的初临也就是耶稣二千多年前降生在世上，道成肉身。耶稣被钉、复活、升天。耶稣复临的时候，也就是耶稣第二次来临的时候，就会有全体义人复活、改变，被提升天。接着开始了千禧年。在这一千年当中，地球是荒废的。千禧年末了，耶路撒冷城会从天降临到这地上，这时候就是耶稣的第三次降临，这也就是以上的经文所说到的。
末时代全人类的恩门关闭之后，会有七灾殃，然后是耶稣的再来，紧接着是一千年，最后是撒但和罪恶尽都毁灭、再造新天新地的事情。一千年的开始，是耶稣的第二次来临；一千年的结束，是耶稣的第三次降临。
启21：1-2，“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”
这里说到了新耶路撒冷城将从天而降，什么时候呢？在耶稣基督复临之后，在千禧年之后，在耶稣第三次降临的时候，才有这样的事情。
在将来的新世界，新耶路撒冷城的所在地，就是这个地球，也就是起初上帝给亚伯拉罕的应许之地。
启22：1，“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。”
这里说明有生命河流淌的地方，这生命河不单是在天上，它也要流淌在地上，在那新天新地里将有这道生命水的河。
赛66：22-23，“耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。”
这里又说到万国要在上帝面前敬拜。
请大家记住，这一切的说明是发生在将来新天新地的时候。我们现在是借着预言看到将来在新天新地里，那些得胜的人和羔羊一同站在锡安山的情景，这个时候是什么时候呢？就是在新耶路撒冷从天降到地上的时候。启示录14章的预言提前向我们展示了得胜的144000人与羔羊耶稣一同站在那新天新地里的情景。所以，锡安山是在这个地球上，是在新天新地里，在耶稣更新再造荒废的地球之后，锡安山会在那里。
你不想住在这样的新天新地里吗？不再有公害、黄沙侵袭；不再有疾病和死亡；不再有伤心和离别；得胜的主的百姓要永远居住在那里。我祈祷大家也能一同在那里！
额上的名代表品行
启14：1，我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。
那么，这144000人到底是谁呢？他们“有他的名和他父的名写在额上”。在圣经里，名字象征品行，名字和品行是同一个意思。
大家记得摩西请求上帝向他显出荣耀的事吗？记载在出埃及记33、34章里。摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”这时上帝将他隐藏在磐石穴中，并在他面前经过显给他看。当摩西请求上帝将荣耀显给他看的时候，上帝的回答是：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。”之后他使他的荣耀从摩西面前经过的时候，又有这样的话，“耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出33：18-19，34：6）
我在说什么呢？当摩西向上帝请求将“荣耀”显给他看的时候，上帝就在他面前宣告自己的“名”，并说“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，以此表明了上帝自己的品行。所以，荣耀、名字和品行这三个单词在圣经里面具有同样的意思。在圣经里，名字就是指品行的意思。
这144000人的额上写着上帝的名字。上帝的名字和上帝的品行是同一个意思。也就是说，144000人是具有上帝品行的百姓，他们是具有耶稣品行的人、是顺从主的人、是忠诚的人。
在末时代大患难前夕接受永生上帝的印
这一部分人是在耶稣基督复临之前的末时代的人。他们是末时期的上帝的百姓。怎么知道呢？启示录7章里面对此有说明，读启示录第7章的内容就很清楚了，我们就能知道这一部分人是生活在末时期的那一批人。
启7：1-4，“此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：‘地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。’我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”
这里也说到144000人，在整本圣经里面提到144000人这个问题的，只有两处，启示录7章和启示录14章。
这里是怎么说的呢？是不是说这些百姓要在四方的风放开之前受印呢？主说不要放开四方的风，命令天使们执掌四方的风，为什么呢？在末时大的患难来临之前，在魔鬼兴起大的灾难来毁灭人之前，在魔鬼想方设法要毁灭这地的时候，天使在拦阻着这些事，在执掌着地上四方的风，上帝在拦阻那些大的患难和战争，为什么？因为主的百姓144000人还没有经历可以受印的经验。
这是要发生在耶稣基督即将复临之前的事情，是七大灾即将降临之前的事情，只适用于生活在耶稣基督即将复临之前那个时期的人。所以，144000人是生活在末时期的上帝的百姓。
他们将经历大患难即七大灾
启7：13-17，“长老中有一位问我说：‘这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？’我对他说：‘我主，你知道。’他向我说：‘这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，上帝也必擦去他们一切的眼泪。’”
各位，这些人是从末时代的大灾难中走出来的人，圣经说这些穿白衣的人，“是从大患难中出来的”。
但以理书12：1也预言了自有国以来未曾有过的“大艰难”，你们作好预备了吗？圣经的预言从来没有一次失误过的，大患难的预言也会准确地应验，希望你们都为此作好准备！
启7：4，“我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”
教会：属灵的以色列
如果我们看启示录7：5-8，我们了解到从以色列十二个支派当中各有12000人受印，组成144000人。
有的人解释说这些人是从实际的以色列支派中出来的。但是在公元前720年的时候，北以色列的十个支派遭灭亡而分散，已经不存在了，到如今已无法考证他们分散到哪里去了。剩下的犹大支派和便雅悯支派，从被掳之地回来，重建了以色列国家，但是他们里面的大部分人都成了混合民族。原来的十二个支派，现在已经无从考证了。所以，不可能是从实际的各个支派当中出来这批人。
还有，现代的以色列国不再是上帝特选的子民。从十二使徒重新开始的上帝的教会，不是代替了过去以色列人的地位了吗？也就是说，上帝现时代的教会就是新约圣经所说到的以色列。
雅1：1，“作上帝和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。”
在雅各给当时各个教会写信的时候，他是说向散住各处的十二个支派问安。所以，很显然，新约圣经是在宣布教会代替以色列百姓，成为属灵的以色列。
十二支派的意义：各种不同的人见证上帝的救赎
那么，为什么说144000人是从十二个支派出来的呢？其象征意义又在哪里？这是在说明这144000人都是具有不同的个性、性格的人。
先祖雅各临死之前招聚了十二个儿子，分别按手在他们头上祷告。我们仔细查看他对每一个儿子的祷告，在创世记49章，从中我们可以读到每个儿子的性格特征和对他们将来的预言。
所以144000人从十二个支派出来，从象征的角度，是说无论是什么类型的人、无论是具有什么样的性格的人、无论是处在什么样的环境中的人，上帝都有能力拯救他，使他变化，而这样的证人就是144000人。他们将会从各国、各族、各民、各方出来，是从世界各处出来的上帝特别的百姓。
“以色列”：得胜者
此外，“以色列”这个名字，是雅各在雅博渡口较力得胜、得到上帝的祝福之后，赐下的新名字。“你名叫什么？”“我名叫雅各。”“雅各”就是“骗取、抓住”的意思。“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”上帝更换了雅各的名，换成“以色列”，是指胜利者、得胜者的意思。
在末时代，战胜患难的人，战胜自我、世界和罪恶的人，战胜魔鬼的人，这些人就是属灵的以色列百姓。正因为他们是属灵的以色列百姓，所以说“以色列人各支派中受印的数目有十四万四千”。
受印才能通过大患难
启示录7章说到，在这144000人的品行还未得到预备、上帝的印还没有盖之前，天使受命要执掌四方的风，再将时间延长，等待他们。上帝命令天使掌管四方的风，使那要来的末时代的患难迟延片刻，因为144000人还没有受印，他们的品行还没有得着预备。
这地球的历史还不能结束，到处有那么多的战争和痛苦，天天有那么多的人生活在痛苦当中或悲惨地死去，其原因在于上帝的教会还没有受印的缘故。在这里有我们重大的责任！
将来会有极大的灾难临到这地，灾害会临到“地上、海上和树上”，也会出现严重的生计问题。自然界将发生极大的问题，并会有严重的饥荒和挨饿的事情。这样的事情即将会临到。为这些，你作好准备了吗？
但圣经告诉我们，在这之前主的百姓一定要先受印。因为在那样的时候，只有受印的人才得存活。在那个时候，只有在额上受印的人才能成为余民和幸存者。为此，你作好准备了吗？
没有上帝的天使们的保护，就不能存活，这样的时期即将就要临到。你作好准备了吗？
额：心思、个性与品格
“印了我们上帝众仆人的额”（启7：3），“都有他的名和他父的名写在额上”（启14：1），这是相同的意思。这个印不是别的，就是耶稣基督羔羊的名字，即像耶稣一样的品行，就是借着圣经的真理而得到的圣洁的品行。
那么，为什么说印或名是在“额”上呢？是不是很有趣？我们人的头脑大体上可以分为三部分，前脑、中脑和后脑。中脑是储藏我们所有记忆的仓库，我们从小以来所有记忆的东西都储藏在这个中脑当中。而后脑当中有主管我们的感情和食欲的机能。前脑，即前额部分，有我们的良知、理智、意志、分辨力、判断力。我们的个性、品行在前额里面，主管我们的心思的就是这一部分。
我们的额上记录有我们的品行和个性，能理解真理的领悟力、判断力和分析能力都在额上。事实上，在额上的内容显明了你是谁。理解真理并顺从真理的那种机能，以及叫你有坚固的、不更改的信仰的那种意志，就是在这额当中。所以，因着上帝的真理而得着圣化、拥有像耶稣的品行的人，立定心志按照主的真理而生活的人，这样的人会在额上受上帝的印。
印记：真理和品行纯洁的记号
在强迫人接受兽印的事发生的时候，上帝忠诚的百姓会坚立在上帝这一边，并接受上帝的印记，就是说，在他们的额当中，那种不再改变的像上帝的品行得以形成了。所以启示录13章的事件之后，在兽印的患难之后，在启示录14章里就说到了接受上帝的印的人。在兽印的患难发生之后，在14章里144000人就出场了。
提后2：19，“然而，上帝坚固的根基立住了。上面有这印记说：‘主认识谁是他的人。’又说：‘凡称呼主名的人总要离开不义。’”
因着真理而得着改变的人，远离不义的人，从所有的罪中得洁净的人，他们就是受上帝印记的人。
唱新歌：通过大患难的特殊经历
启14：3，他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
在这末时代得救赎的上帝的圣徒们，他们将来要在上帝的宝座前高唱新歌；圣经说，除了他们之外，没有人能唱这样的新歌。
他们是受印的百姓，是凭着真理而受印的百姓，因着真理而变化的百姓。不但是在头脑当中认识真理，而是真理进入到他们里面，他们是因真理而变化的人。
启示录14章记载到他们将要唱的“新歌”，“没有人能学这歌”。为什么这样呢？因为他们所通过的患难和所有的经历，是在以前任何时候都未曾有过的一种特殊的经历。不是说他们自身是很特殊的什么人，而是说他们在末时代所有的那些经历是特别的。将来我们要经历的那种患难，在以前是未曾有过的。他们将通过这样的患难并得胜利，主会保守他们。
你知道为了叫人误解这样惊人的真理，撒但散布了什么样的谎言吗？这就是“秘密被提论”。当然，大家可能是从一种好的出发点来接受这样的理论，也这样去教导，但这在圣经里面是找不到根据的。“秘密被提论”说主来之前，在患难降临之前，主秘密地将上帝的百姓提前提到天上去。但圣经的教导不是这样的，圣经是讲恶人和义人是一同经历患难的，但恶人是在患难中受痛苦而死去，而义人上帝要保护他们。义人不通过患难而提前被提到天上，这样的话在圣经里面是找不到根据的。是在耶稣复临到这地的时候，复活的义人和活着的义人才一同被提到天上，是在那个时候发生这样的事情。而耶稣的复临不是在患难之后才有吗？
天上的唱诗班
启14：2，我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。
启14：2说到他们的赞美声“像众水的声音”，可能是像大瀑布那样的声音。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”当你站在瀑布旁边去听那水的声音时，实在是太雄壮、太宏伟，甚至你和旁边的人对话都不能听见。同样，主的百姓在最后高声唱诗的时候，那个声音会像“众水的声音”。
又像“大雷的声音”，又说他们弹着琴、唱着赞美诗。这是现代交响乐般的声音。大家知道弥赛亚圣乐中的“哈利路亚”大合唱吧？你听的时候，你会听到像击鼓一样的强音。同样，主的百姓在唱赞美诗的时候，像众水的声音，像大雷的声音，他们弹琴唱诗。
你不想成为这样的唱诗班当中的一员吗？如果要这样，你就要战胜这世界，你要放弃心中的罪恶，你要战胜偶像，你要学像耶稣的品行，你要按照真理而生活，并因着真理而得到变化；这不是靠着我们自己的能力，而是借着耶稣基督的能力。
摩西的歌和羔羊的歌：经验之歌、拯救之歌
15章里面对144000人唱的新歌有这样的描述：
启15：1-4，“我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌说：
主上帝，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊，你的道途义哉，诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”
这里说什么呢？圣经说这些人是在兽印的患难当中得胜的人。他们唱“摩西的歌和羔羊的歌”，这是拯救之歌、经验之歌。
在出埃及的时候，后面有埃及的追兵，前面有红海，在千钧一发之际，上帝不是分开红海、救赎他们脱离了敌人吗？这时所唱的歌就是摩西的歌，在紧迫关头得蒙救赎而赞美主恩的歌。
还有羔羊的歌是什么歌呢？144000人在这世界的末了，在离开这世界埃及地进入天上的迦南地之前，也要遭受最后的患难，也要经历一种危机窘迫的处境。恶人为了要灭杀他们，而直逼过来，他们无处藏身躲避。这时他们向主祷告，主便会用特别的能力与他们同在，赐给他们天上的彩虹，派遣天使去拯救他们。这时主不是打开红海，而是打开苍天，主降临到这地，以复临来救赎他们。当他们在生死关头，上帝要显出权能拯救自己的子民。所以，这时所唱的歌就是羔羊的歌。
144000人所唱的新歌，在启示录15章里面被说明为是摩西的歌和羔羊的歌——因在紧要关头得蒙拯救，而对耶稣发出的赞美之歌。末时代上帝的百姓会经历这种惊人的经验。我希望我和你都能够属于这样的一群。
“童身”：真理上的纯洁和忠诚
启14：4，这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。
还说到“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身”，有人解释这段经文，说这一批人是没有结婚的人。这是有点过于拘泥于字面的解释。事实上，这是一种象征性的说法。这个“妇女”在这里是指“淫妇”。
启17：1-2，“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”
这里面所预言的不是对这淫妇的审判吗？而这个淫妇通过教导谬道，让人沉醉在巴比伦的酒中。
所以圣经里说“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身”，是指没有陷入到谬道当中，而是忠诚于真正的真理，而未受玷污的圣洁的百姓。
我们要从沾染淫妇的经历当中脱离出来。世上不是有很多这样的事情吗？在教会里面不按照圣经的话语去信，而是信从谬道这样的事情不是很多吗？如果不按圣经的真理去信靠，而是错信，你就会对上帝有误解，就会歪曲上帝的形象，就会在效法耶稣的经验上出问题，就会在你的人生当中出问题。对圣经真理的误解，会引起你人生当中的种种问题。
我们生活在“童身”的人、圣洁的人凤毛麟角的世代。美国就不用说了，最近别的国家也越来越效法美国了，现在人们不清楚守童身的处女是什么概念了。
但是，144000人是愿意为他们所持守的真理而献上生命的忠诚的百姓。如同为了她们的新郎而保守着自己的身体的新妇，他们是保守着自己的灵性不被玷污的圣洁的百姓，他们是不被谬道所玷污的人。
始终跟随羔羊引导
启14：4，这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。
圣经又说，“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他”，就是说，他们是否认自己、背起自己的十字架跟从耶稣的人。无论主引导他们到哪里，他们都是要跟随的人。即使被人误解，遭人逼迫；即使被人孤立，没有人气；即使失去一切的好评，也是要忠诚跟随主的百姓。主所走的路是十字架的路，是孤独的路，是苦难的路。
但是现在很多的基督徒持有一种廉价的福音，一种没有代价、没有牺牲就想得救的自私的信仰。既想要在这个世界上吃好、喝好、住好，又想要去天国。过这种双重信仰生活的人是多么多啊，这是不对的。
你们的信仰状况如何呢？圣经说这144000人是主无论往哪里都跟随的人，请大家记住，当主引导你的时候，主是用真理来引导你。有的时候，我们按真理去生活，就会遭人毁谤，但是我们要比我们的自身更爱真理，我们要比我们的名誉更加爱主，这不就是忠诚吗？
初熟的果子：随后有最后的大收割
启14：4，他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。
关于144000人，有重要的一点，说他们是“作初熟的果子归与上帝和羔羊”，“初熟的果子”是非常重要的。
在旧约圣经里面可以找到它的典故，在以色列人过无酵节的时候，其中有初熟节。首先他们把初熟的庄稼带到圣殿，然后才进行真正的收割工作。祭司长先进入到田地里，将最好的初熟的庄稼收割一捆，作为摇祭献给上帝，在大面积的收割之前，先要有这样的事情。
初熟节所献初熟的果子（大麦）是象征耶稣基督，为什么呢？
林前15：13-20，“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，……但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”
基督从死里复活，“成为睡了之人初熟的果子”。他是摇祭所预表的实体；而他的复活，正是向耶和华献摇祭的那一天。献给上帝的一个禾捆，代表所收的庄稼。照样，基督是初熟的果子，代表那为上帝之国所要收割的广大属灵的庄稼。他的复活是一切死了的义人复活的典型和保证。
五旬节那一天献上的也是初熟之物。把初熟的麦子（小麦）收割以后，磨成细面，做成两块饼，献为摇祭。这是象征着什么呢？就像麦子被粉碎成面一样，耶稣的牺牲也是破碎了自己。用细面加酵烤成两个饼，这象征着初代教会。为什么是两个饼呢？这是代表初代教会是犹太人和外邦人的联合。
但是在住棚节的时候，正值秋收，收割的是葡萄、橄榄等所有的果子。秋收时节初熟的果子是象征着十四万四千人。先献上末时代初熟的果子，然后便有最后的大收割。
领受圣灵的印和永生上帝的印
启14：5，在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的”，他们是已经成为圣洁的人，是借着耶稣的宝血得以洁净的人，是胜过罪恶的人，是战胜兽像的人，是上帝的诫命记录在他们心中的人，是像上帝品行的人。
帖前3：8，“你们若靠主站立得稳，我们就活了。”
帖前5：23，“愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”
帖后2：13，“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”
圣经说“成为圣洁，能以得救”，上帝是通过叫人得圣洁而来拯救人。不是说只要我们单单认可了，就可以得救，不是这样的，而是借着圣灵成为圣洁而得到拯救。
现在是盖印的时候，是在我们的额上领受上帝印记的时期。印记有两种，圣灵的印是所有得蒙救赎的人都会得到的印；但是启示录第7章所说的永生上帝的印，是惟独生活在末世的人才会接受的印，是为了能够通过患难的人赐下的印。我们正生活在这样的时期当中。
最后活着升天的独特的百姓
大家知道为什么说是144000吗？14000是12×12×1000，12象征12使徒，12也象征以色列十二支派，1000在犹太人的语言中是“多”的意思。我们常说千千万万的天使，在英语里表达为“千”和“十千”，1000是说明数量众多的一个数字。所以，144000人是指借着12使徒形成的属灵的以色列12支派，他们是一批人，而这一批人数目很多。这一部分人是生活在末时代，最后活着升天的独特的百姓。
结 束 语
难道你们不想成为活着升天见主的那一批人中的一员吗？上帝正是为了要成就这样伟大的圣工而赐下圣灵每日做工，愿你能够成为这其中的一员。愿上帝伟大的恩典和你同在！下堂课再见！
第1讲：序论
第2讲：七教会（上）
第3讲：七教会（下）
第4讲：上帝宝座前的审判
第5讲：七印（上）
第6讲：七印（下）
第7讲：永生上帝的印记
第8讲：七号（上）
第9讲：展开的小书卷和上帝的奥秘
第10讲：圣经预言与法国革命
第11讲：上帝审判的时期
第12讲：末时代上帝的真教会
第13讲：兽的真相（上）
第14讲：兽的真相（下）
第15讲：兽像（上）
第16讲：兽像（下）
第17讲：十四万四千人
第18讲：三位天使的信息
第19讲：七号（下）
第20讲：末了的七灾
第21讲：巴比伦的沉沦
第22讲：大君荣临和千禧年
第23讲：新天新地
极力推荐，《启示录》姊妹篇：
《但以理书》讲座——谁在掌管世界历史
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